羊乃

 

巫
wū
【名】
(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)
同本义〖shamman;witch〗
巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

 

战鼓的残骸仿佛还在回响,刚刚激烈的战斗.

一切荒芜的结果,竟然是恐惧.

乌鸦的头颅,已经粉碎在湿漉漉的泥土里,甚至连尖叫都没有一声.

是谁把我带到这里,是为了见到妳吗？

但为何妳宁愿为我哭泣也不愿看我一眼？

一切的悲伤都被时间带走，没有任何意义。

我已经和妳很近了，可还是无法触摸到妳。

为什么？

为什么我们只能用肉体相遇，而无法在这里亲吻？

难道妳，仅仅可以活在我的思念当中？

我无法，无法原谅。

或许我们都是神的孩子，但很显然，我是坏孩子。

哦，亲爱的上帝，在您把我赶走之前，请允许我说出这些愚蠢的字句。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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11月04

 

有些时候，最认为理所应当的事情藏有最大的悬念。

 

 美国最著名的性别问题理论家巴特勒认为，易性手术是以医学建构为背景的暴力。易性手术强化了性别的两极模式。她认为，不应当将易性者划分为一个阶层或“第三性别”，而应当视之为一种风格，是一种可以建设性地解构两性结构的力量。对易性者来说，最重要的品质是“跨越”，即成功地进行性别选择，跨性别者应当被当作该性别的“天然”成员来接受。我们不应当认为易性者的身体是“错误的身体”，因为那是生殖器中心论的看法。按照两分的以生殖器为中心的神话，对于每种性别的主体来说，只有一种身体是“正确的”，其他种类的身体都是“错误的”。如果我们对身体的评价并不以生殖器（第一性征）为中心，甚至也不以乳房和胡子（第二性征）为标准，那么，一个灵魂就是一个灵魂而已，它有着自己全部的复杂性，没有任何一种身体及其器官对于它来说是错误的。

 

目前，世界上已经出现了跨性别运动。这一运动提出来的一些具体要求是：要求把所有被视为不合法的性与性别的表现形式都除罪化，并推动教育争取社会接受性别认同上的差异；要求拥有没有标示“女”或“男”的厕所，并认为这是跨性别者的基本权利；要求将所有基本身份识别文件——从驾照到护照——中的性别一栏删除。每个人都应该有权利决定或改变其性别，每个人也都有权利以自己选择的方式来表现其性别。